Category: религия

я

Сектант с автоматом

Обвиняемый в массовом убийстве солдат-срочник Валерий Пермяков, как выяснили журналисты, - сектант. Член пятидесятнической сектантской общины (церкви) "Вера, Надежда, Любовь". Отец и мать Валерия, Павел и Мария Пермякова "вкалывают" пасторами этой общины.

Община "Вера, Надежда, Любовь", действующая в Балейском муниципальном районе Забайкальского края, является частью общины (церкви) "Спасение в Иисусе", действующей на территории всего Забайкальского края. Последняя, в свою очередь, входит в состав пятидесятнического сектантского сообщества "Российская церковь христиан веры евангельской" (РЦ ХВЕ), насчитывающего около 300 тысяч адептов. Наконец, РП ХВЕ входит во "Всемирное братство Ассамблей Бога", объединяющего почти 67 миллионов сектантов по миру (с штаб-квартирой в американском городе Спрингфилд, штат Миссури).

В Россию подрывной пятидесятнический культ проник в 1911-13 годах (аккурат накануне Первой мировой войны) через Швецию и Норвегию. Сильно разросся в начале 20-х, но жёстко покоцан кровавойНКВДнёй в 30-40-х. "Союз христиан веры евангельской" возрождён в 1957-м, 1-й официальный съезд прошёл в позднеперестроечном 1990-м, переименован в РЦ ХВЕ (не путать с "Российским объединённым союзом христиан веры евангельской" Ряховского и "Объединённой церковью христиан веры евангельской") в 2004-м.

Интересен тот факт, что более 80% российских пятидесятников составляют выходцы и потомки выходцев из Западной и Центральной Украины. Верхушка РЦ ХВЕ носит практически однородный характер: начальствующий епископ Грабовенко, руководители отделов Филык, Евчик, Руденький и Залуцкий, региональные руководители Панасовец (непосредственный куратор общин "Спасение в Иисусе" и "Вера, Надежда, Любовь"), Ярмолюк, Андронович, Боярчук, Боричевский, Накул, Марчук, Тропец, Рещиковец, Мацьо, Акименко, Максимюк, Хорощенко, Жученко, Макарчук, Кирильчук, Федчик, Боклаг, Ярута и др.


Валерий Пермяков

пастор Павел Пермяков

...Вы представляете, что такое сектантская семья и что такое воспитание в сектантской семье? Когда-то я близко сталкивался с адептами тоталитарных сект - как раз пятидесятниками (очень нравившаяся мне красивая девушка Лиля и её мамаша), а также мунистами (бывшая девушка приятеля, опять же красивая девушка Аня и, опять же, её мамаша) - и немного представляю себе атмосферу, царящую в подобных семьях. Психическим здоровьем там не пахнет в принципе. Абсолютно расшатанная психика, гнетущая зависимость в сочетании с перманентным состоянием сжатой пружины, непредсказуемая, неадекватная реакция на любого рода внешние раздражители. Да что я, в самом деле, очевидные вещи говорю...

Как отметили многие наблюдатели, мы стали свидетелями беспредельно циничной провокации. Дальнейшие детали (демонстранты с профессиональными массовиками-затейниками, требования о выводе российской военной базы с территории страны и отзыва посла РФ в Армении, беспорядки, столкновения, желательные сакральные жертвы, общая дестабилизация, попытка цветной революции с явственно антироссийским душком) сконструированы по привычным лекалам заранее, нужен был лишь первоначальный толчок. Для чего зомбический пластилин по имени Валера Пермяков подходил идеально. Некие манипуляторы, некие искусственно созданные обстоятельства. Сектант с автоматом в стрессовой ситуации. Ну и, собственно, вот.
я

Откинул копыта один из мерзейших демшизоидных бесов Глеб Павлович Якунин

Сынок еврейского музыканта, сам в молодости был джазовым саксофонистом. Друг Александра Меня. Исключён из Московской духовной семинарии. Тем не менее, стараниями меневского кружка рукоположен в священники (1962). Через четыре года последовало запрещение в священнослужении ("...до полного их раскаяния, причём с предупреждением, что, в случае продолжения ими их порочной деятельности, возникает необходимость прибегнуть в отношении их к более суровым мерам, согласно с требованием Правил Церковных").



С конца 60-х профессиональный диссидент. В ноябре 1979 арестован, 20.08.1980 осуждён за антисоветскую агитацию. В перестроечном 87-м реабилитирован и даже восстановлен в сане - стараниями всё тех же меневцев.

Один из создателей и сопредседатель Координационного совета движения "Демократическая Россия". В 1990 на истерично-демократической волне избран депутатом Верховного Совета РСФСР, стал заместителем председателя Комитета по свободе совести. Абсолютный русофоб и антисоветчик. Требовал запрета КПСС и репрессий против национал-патриотических организаций, голосовал за ратификацию беловежских соглашений. Деятельный участник Комиссии по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП.


Collapse )

8.10.1993 вновь лишён священнического сана, теперь уже навсегда.
В 1995 организатор (вместе со Львом Левинсоном) "Общественного комитета защиты свободы совести", занимавшегося отстаиванием интересов тоталитарных сект вроде сайентологов, иеговистов, мунистов, кришнаитов, "Богородичного центра" и др.

19.02.1997 на Архиерейском Соборе РПЦ предан анафеме.
"Акт об отлучении от Церкви Глеба Павловича Якунина.
Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности Глеба Павловича Якунина, лишенного священного сана определением Священного Синода от 8 октября 1993 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что «в случае продолжения бесчинного ношения иерейского креста и священнических одежд... будет поднят вопрос об отлучении его от Церкви».
Освященный Архиерейский Собор констатирует, что Глеб Павлович Якунин не внял обращенному к нему призыву к покаянию и прекращению бесчинств, продолжал кощунственно носить священнические одежды, вступил в общение с раскольническим образованием лишенного всех степеней священства монаха Филарета (Денисенко), ныне отлученного от Церкви; продолжает возводить хулы на епископат, духовенство и верных чад Матери-Церкви, тем нанося ей ущерб.
Освященный Архиерейский Собор, расследовав антицерковную деятельность бывшего священника Глеба Якунина, на основании 28-го Апостольского правила, гласящего: «Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явныя вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученнаго, таковый совсем да отсечется от Церкви», а также 10-го правила Карфагенского Собора («Аще который пресвитер, противу епископа своего возгордясь, сотворит раскол: да будет анафема»), 14-го правила Сардикийского Собора, 4-го правила Антиохийского Собора, 13-го правила Двукратного Собора и 88-го правила святого Василия Великого, единогласно определяет: Отлучить Глеба Павловича Якунина от Церкви Христовой. Да будет он анафема пред всем народом
".

Ещё до анафематствования стал "священником" раскольнической "Украинской православной церкви Киевского патриархата" (УПЦ КП). Вскоре перешёл в "Российскую истинно-православную церковь" (РИПЦ). В 2000 основал секту "Апостольская православная церковь" (она же "Либеральная ветвь РИПЦ" или "Церковь Глеба Якунина"), в рамках которой объявил себя "протопресвитером" и "канонизировал" Александра Меня.

В ноябре 2005 один из инициаторов (наряду с Ковалёвым, Алексеевой, Шендеровичем, Акуниным, Буковским, Пономарёвым и пр.) письма правозащитников лидерам Запада. В письме говорилось о "преследовании по политическим мотивам" криминальных олигархов Ходорковского и Лебедева, шпионов Трепашкина, Данилова и Сутягина, террористки Муртазалиевой.
По мере сил старый бес принимал участие в белоленточной смуте.



В начале ноября вернулся из очередной поездки в Штаты и потерял сознание. 18.11. госпитализирован, 10.12. переведён в реанимацию. Сегодня - того.
По словам такого же старого беса Льва Пономарёва, "правозащитное сообщество скорбит".
я

Дух безграничного предательства

Оригинал взят у varjag_2007 в Дух безграничного предательства


Долго крутилась мысль в голове, но наконец-то сформулировалась. Синкретизм "левых", "либералов" и фашистов на майданах за "европу" и маршах за "мир" - это явление того же порядка, что и экуменизм в части религии.

Экуменисты предлагают исходить из того, что "все религии за добро и против зла", а различные веры - суть "различные обряды", "Бог у всех нас един" и т. д. В своих суждениях экуменисты скоро дойдут до того, что будут рядом изображать "бафомета" и Крест Господень - совсем скоро. Экуменисты создают "единую в многообразии" (масонский принцип и лозунг, кстати) общемировую "религию", которая формально "за все хорошее", а сущностно - культ потребительства и толстовства, преступного непротивления злу и принятия доминанты существующего миропорядка.

Православные об экуменизме говорят: "Экуменизм – крупнейшая экклезиологическая ересь всех времён, ведь он предполагает уравнивание всех религий и вер."

Ну и главное - то, как это переплелось в современных украинских событиях. "Поочередные служения", навязываемые униатами и денисенко-филаретовцами в 90-х. Потом - "межконфессиональные храмы", денисенковско-униатско-протестантские. Затем совместные "молебны" еретиков в Святой Софии при Ющенко.

Ну и в итоге - майдан, где "смешались в кучу" правые и левые, либералы и открытые нацисты, соединившись вокруг идеи "мы за все хорошее и против всего плохого". Идеологический такой экуменизм, да еще и приперченный экуменическими "молебнами" разнообразных еретиков на сцене "майдана".

И как зенит этого - московский марш "мира", где шли плечом к плечу скинхеды и гомосексуалисты, либералы и троцкисты, "верующие" и атеисты. Всеобщее "единство", крайне похожее на принцип экуменизма - каждый идет со своим флагом, но ради "единой идеи". Идеология сводится к пустой цветастой символике, которая многообразна - а сама фактически вытесняется обыкновенным фашизмом, о котором все СМИ кричат, что "это не фашизм" - точно так же, как мы видим, что правые, левые и либералы в Украине одинаково хором кричат "смерть Донбассу". Это новый сущностный фашизм, в котором все равно сохраняются маркеры старого фашизма - видимо, без них они таки не могут. "Священники" проповедуют "смерть москалям". Священники, носящие на себе крест - а ведь Христос проповедовал: "люби своего ближнего".

И вот коробит от вида этих "единых в многообразии" майданов и маршей... Коробит... Коробит от еврея Зисельса, стоящего под черно-красным флагом тех, кто убивал его соплеменников в Бабьем Яру сотнями тысяч. Коробит от такой концентрации предательства - такого бесцеремонного предательства, когда еврей стоит на фашистском "майдане". Когда украинец творит руину своей страны. Когда русский приходит туда, где главный лозунг - "вешать русских" (москаляку на гилляку). Это дух Иуды, это дух безграничного предательства. Неспроста московский марш окрестили маршем предателей...

Короче говоря, братове козаки, все эти "майданы" и "марши" суть смрадное дыхание ада, на порядок более опасное, чем традиционное проявление зла в виде гитлеров-наполеонов или своих поганцев. Битва добра со злом - это не пафосное название, а объективная характеристика происходящего.

Источник


я

А. А. Проханов "Народный генералиссимус Игорь Стрелков"

Народный генералиссимус Игорь Стрелков



17 июля 2014


Игорь Стрелков — русский воин, рыцарь, безупречный герой, создатель народной армии, поднял людей на бой, вооружил, сплотил. Целые месяцы удерживает на себе страшное давление тупой и жестокой силы регулярных киевских подразделений, крупнокалиберных гаубиц, ревущих штурмовиков, вертолётов огневой поддержки. Всё это: пламя, сталь, ненависть, — разбивается о Стрелкова. Как волнорез, он рассекает этот лютый напор, отбрасывает в стороны ядовитые валы карателей.

Он вывел из Славянска ополченцев, увёл из-под огня драгоценную технику, протащил под пулями грузовики, наполненные ранеными. Когда он влил свои силы в оборону Луганска и Донецка, мы видели его лицо, его опущенные усталые плечи, полузакрытые от бессонницы глаза. И хотелось обнять его, поднести к его губам крынку парного молока, чтобы он испил эту млечную свежесть, вспомнил, что есть земная красота, добро, покой. Но нет, ему снова — в бой, снова под бомбы и пули, снова сбивать вертолёты и сжигать ненавистные танки.

Уход из Славянска — это поражение, отступление. Но в русской истории всегда так бывало, что поражение неизбежно оборачивалось победой. Отступление несло в себе черты будущей атакующей мощи. Малахов курган, где во время Крымской войны шла оборона Севастополя. Где погибли Нахимов, Истомин, Корнилов. Это гора не поражения, а победы, где торжествуют дух и солдатская честь.

Отступление из Смоленска, уход с Бородинского поля, сдача французам Москвы истолкованы русской мыслью, русским религиозным сознанием как величайшая победа, которая завершилась падением Парижа, когда русская кавалерия гарцевала у собора Нотр-Дам-де-Пари.

Под огнём в Донбассе создаётся чудодейственное государство — бесподобная Новороссия, народная страна, где люди воюют не просто за Донбасс и Россию, а за всё человечество, изнывающее под гнётом беспощадных мировых олигархов. Идея Новороссии — это свобода, народная власть, божественная справедливость. Эта идеология новой страны пишется не в научных кабинетах, не за круглыми столами, а на поле брани, под дулами автоматов и под залпы "Катюш", среди надгробных рыданий и походных песен. Это идеология будущего, идеология для всех континентов.

На митингах и народных сходах Донбасса над головами собравшихся реют несколько стягов: красное советское знамя, Андреевский флаг, российский триколор с золотым орлом, замечательный флаг Новороссии, чёрно-золотое имперское знамя. Пускай боевые награды народной армии соответствуют этим флагам — орден Красного флага, орден Андрея Первозванного, орден России, орден Новороссии, чёрно-золотой Орден победы. Все эти ордена украсят грудь народного генералиссимуса Игоря Стрелкова. Чёрно-золотая лента Победы опояшет весь земной шар.

Русский православный народ отмечает 700-летие преподобного Сергия Радонежского — светоносного монаха, молитвенника всея Руси.

Пора, в которой жил преподобный Сергий, именуется Святой Русью. Это опора, когда мистическое православие слилось с русской государственностью и образовало уникальный мир, в котором человек и Господь, оружие и плуг, города и цветы слились в восхитительное божественное единство.

Есть мнение, что Святая Русь кончилась к началу XVI века. Но это заблуждение. Ибо, однажды возникнув в русской истории, Святая Русь не кончалась. Великая Отечественная война, Сталинградская битва, наши великие жертвы и наши священные победы — это продолжение нашей Святой Руси. Святая Русь с нами, в нас и над нами.

Сегодня Святая Русь открывает себя в сражающейся Новороссии. Битва русских людей в Луганске и Донецке — это битва за божественную справедливость, за священную русскую победу.

Святитель Сергий, помолись за героев Новороссии.

я

(no subject)

Война с памятниками "в Украине" киевской хунты продолжается. Как известно, после "лениноповала" майданные последователи Герострата начали крушить любые памятники, связанные с русскими и Россией. Например, снесли памятник Кутузову,  досталось и памятнику герою первой обороны Севастополя, матросу Кошке.
Теперь пришла очередь памятника князю Владимиру, который вчера разбили в Киеве. На своей странице в Фейсбуке об этом сообщил архимандрит Алипий. На мемориальном памятнике, который был воздвигнут летом 2013 года к 1025-летию Крещения Руси, вандалы отбили части горельефа с изображением крестителя Руси князя Владимира - красно Солнышко. Характерно, что дикари снесли руку князя, в которой находился крест. Нет сомнения в том, что это преступление так же на совести киевской хунты и поддерживающих её банд русофобствующих молодчиков.


за информацию благодарю alexandr3 и shurigin



Вслед за камрадами  скажу, что ничего удивительного. Абсолютно ничего.
Некоторые, вижу, ещё не допоняли. Это я к православным братьям и сестрам...
В ограниченном сознании молодых ивано-франкiвских и хмельницких даунов всепоглощающая русофобия имеет знак равенства с ненавистью к Православию, к Христианству как таковому. Поговорите с участниками правосекторовского гитлерофильского "Белого молота", с членами других радикальных майданутых банд. Где-то ссылка на протоукрское неоязычество, иногда подростковый сатанизм, где-то ссылка на протестантских сектантов (которых в плане Малоросии точно не стоит недооценивать).
я

Раввины "выразили свою солидарность и поддержку украинскому народу в борьбе за демократию"

я

Украинскую Православную Церковь возглавил митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий

24 февраля 2014 года в Киеве состоялось заседание Синода Украинской Православной Церкви. Председательствовал на заседании, в соответствии с Уставом Украинской Православной Церкви, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, старейший по хиротонии постоянный член Синода.

В связи с медицински удостоверенной невозможностью для Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира осуществлять исполнение обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви, в чем члены Синода лично убедились, посетив Его Блаженство в больнице, Синод принял решение о необходимости избрания местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры.

В соответствии с нормами Устава Украинской Православной Церкви тайным голосованием на должность местоблюстителя избран митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.




Биография митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия

Постоянный член Священного Синода УПЦ митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий (Березовский Орест Владимирович) родился 5 ноября 1944 г. в с. Корытном Вашковского р-на Черновицкой обл. Украины в семье священника.

В 1964 г. окончил Черновицкое техническое училище, работал в строительной организации, в 1966 г. поступил на общетехнический факультет Черновицкого ГУ. В 1969 г. оставил университет и поступил в Московскую духовную семинарию.

В 1970 г. принят в число братии Троице-Сергиевой лавры. 18 марта 1971 г. пострижен в монашество, 20 июня — рукоположен во иеродиакона, 29 мая 1972 г. — во иеромонаха. В 1980 г. возведен в сан игумена. 28 августа 1984 г. назначен настоятелем Преображенского храма Афонского подворья в с. Лукине Московской обл. 28 июня 1985 г. назначен благочинным Троице-Сергиевой лавры. 15 декабря 1986 г. возведен в сан архимандрита.

В 1988 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия.

20 июля 1988 г. назначен наместником Успенской Почаевской лавры.

9 декабря 1990 г. во Владимирском соборе Киева хиротонисан во епископа Черновицкого и Буковинского.

22 января 1992 г. отказался подписать обращение архиерейского совещания УПЦ к Святейшему Патриарху Алексию II о предоставлении автокефалии Церкви на Украине, 23 января митр. Филаретом (Денисенко, впоследствии анафематствован) переведен на Ивано-Франковскую кафедру.

7 апреля 1992 г. восстановлен на Черновицкой кафедре. 28 июля 1994 г. возведен в сан архиепископа и назначен постоянным членом Священного Синода УПЦ.

22 ноября 2000 г. возведен в сан митрополита. 23 ноября 2013 г. Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром удостоен права ношения второй панагии.

24 февраля 2014 г. на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви избран Местоблюстителем Киевской митрополичьей кафедры.


http://www.pravoslavie.ru/news/68716.htm